Dr. Lamia LEVENT ABUL
\nD\u0130B S\u00fcreli Yay\u0131nlar K\u00fct\u00fcphaneler Daire Ba\u015fkan\u0131<\/p>\n
\u0130nsan kelimesinin \u201cal\u0131\u015fmak, uyum sa\u011flamak\u201d manas\u0131na gelen \u00fcns mastar\u0131ndan t\u00fcredi\u011fi ifade edilir. \u0130nsana bu ismin verilmesi hemcinsleriyle beraber uyum i\u00e7inde ya\u015fayabilmesiyle ilgilidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan yarat\u0131l\u0131\u015f itibar\u0131yla sosyal bir varl\u0131kt\u0131r. (\u0130lhan Kutluer, \u201c\u0130nsan\u201d, TDV \u0130slam Ansiklopedisi, c. 22, s.320) Bu k\u00f6k anlam insan\u0131n \u00fcnsiyet, \u00fclfet ve yak\u0131nl\u0131k kuran bir varl\u0131k oldu\u011funa ve ba\u015fka insanlarla kurdu\u011fu yak\u0131nl\u0131k \u00fczerinden varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha anlaml\u0131 h\u00e2le getirdi\u011fine i\u015faret eder. Dolay\u0131s\u0131yla insan, bir toplum i\u00e7inde ya\u015famaya muhta\u00e7t\u0131r. Di\u011fer insanlarla yak\u0131nl\u0131k kurmak, hemh\u00e2l olmak, \u00fclfet ve \u00fcnsiyet i\u00e7inde samimi ili\u015fkiler kurarak hayat yolculu\u011funu devam ettirmek ister. \u0130nsan\u0131n ihtiya\u00e7 duydu\u011fu yak\u0131n ve samimi ili\u015fkileri kurdu\u011fu ilk toplumsal yap\u0131 da ailedir. Her insan bir aileye do\u011far ve insan\u0131n ilk temas etti\u011fi insanlar da aile bireyleridir.
\nAile, tarih boyunca insan\u0131n duygusal ve sosyal olarak desteklendi\u011fi ve g\u00fcvenlik i\u00e7inde sosyalle\u015fme ihtiyac\u0131n\u0131 giderdi\u011fi en \u00f6nemli kurum i\u015flevini g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ancak toplumsal de\u011fi\u015fimler aileyi de etkilemekte ve onun bu i\u015flevini bozabilmektedir. Ailenin giderek k\u00fc\u00e7\u00fclmesi, teknolojik alanda ya\u015fanan geli\u015fmeler, \u00f6zellikle modernle\u015fmeyle birlikte bireyselle\u015fmenin artmas\u0131 gibi de\u011fi\u015fimler, aile bireylerinin ili\u015fkilerini zay\u0131flatan fakt\u00f6rler olarak say\u0131labilir. Enis olan insan bug\u00fcn bir yol ayr\u0131m\u0131ndad\u0131r. Bu \u00f6nemli kav\u015fak noktas\u0131nda ya\u015fanan de\u011fi\u015fimler insan\u0131 bireyselle\u015fmeye do\u011fru \u00e2deta zorlamaktad\u0131r. \u0130nsan\u0131n dikkat etmesi gereken husus ise bireyselle\u015fmenin ki\u015fiyi aile ve toplumdan uzakla\u015ft\u0131rabilece\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Zira sa\u011fl\u0131kl\u0131 bireyselle\u015fmeyen insan, bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri geli\u015ftirme ad\u0131na aile ve toplumla uyum ve ili\u015fkiler noktas\u0131nda dengeleri bozma tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. En \u00e7ok kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan tehlike ise bireyselle\u015fmenin benmerkezcili\u011fe ve narsisizme varan bir noktaya gelmesidir. Di\u011fer taraftan sa\u011fl\u0131kl\u0131 bireyselle\u015febilen insan, kendini ger\u00e7ekle\u015ftirerek ki\u015fisel ve toplumsal yarar\u0131 g\u00f6zetecek se\u00e7imler yapabilir. Aile ve topluma kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olarak \u00f6zverili davranabilir.
\nBug\u00fcn aile yap\u0131s\u0131nda meydana gelen de\u011fi\u015fimlerin etkisiyle ayn\u0131 \u00e7at\u0131 alt\u0131nda ya\u015fayan aile bireylerinin kendi aralar\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler kuramad\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fclebilmektedir. Ailedeki fertler bireyselle\u015fmenin etkisiyle kendi d\u00fcnyalar\u0131na dalarak birbirinden uzakla\u015fmakta, aile i\u00e7indeki ileti\u015fimleri zay\u0131flamakta ve sonunda aile fertlerinin yaln\u0131zla\u015fmas\u0131na kadar gitmektedir. 2022 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan \u201cT\u00fcrkiye\u2019de Aile Yaln\u0131zl\u0131k ve Mutluluk\u201d konulu bir ara\u015ft\u0131rman\u0131n sonu\u00e7lar\u0131na g\u00f6ren 2019\u2019da kendini her zaman yaln\u0131z hissedenlerin oran\u0131 % 19 iken 2022\u2019de bu oran % 34\u2019e kadar y\u00fckselmi\u015ftir. (Aile ve Yaln\u0131zl\u0131k, Edit\u00f6rler: E. S\u00fcleymanl\u0131, N. Kalkandelen, \u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, s. 38) Yaln\u0131zl\u0131k oranlar\u0131ndaki bu art\u0131\u015f d\u00fcnyadaki yaln\u0131zl\u0131k oranlar\u0131yla benzerlik g\u00f6steriyor. \u0130ngiltere ve Japonya’da yaln\u0131zl\u0131k bakanl\u0131klar\u0131n\u0131n kurulmas\u0131 yaln\u0131zl\u0131k oranlar\u0131ndaki art\u0131\u015f\u0131n bir sonucudur. Japonya\u2019da birbirlerini hi\u00e7 tan\u0131mayan insanlar\u0131n girip sohbet ettikleri sohbet odalar\u0131 ise yaln\u0131zl\u0131\u011fa \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f projelerden biridir. Aile i\u00e7inde sosyalle\u015fme ve \u00fcnsiyet kurma ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layamayan bireyler aileden ayr\u0131\u015farak bir aray\u0131\u015fa y\u00f6nelmektedirler. Aile yap\u0131s\u0131n\u0131 bozan bu ileti\u015fimsizlik halinin sebeplerini daha iyi anlayabilmek i\u00e7in \u00f6nce ailenin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fimin izlerini s\u00fcrmek gerekir.
\nGeni\u015f Aileden \u00c7ekirdek Aileye De\u011fi\u015fimin \u0130zleri
\nAile toplumsal yap\u0131n\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck birimi olarak tarif edilir. T\u0131pk\u0131 bir binay\u0131 v\u00fccuda getiren tu\u011flalar misali toplumun yap\u0131s\u0131n\u0131 in\u015fa eden de ailedir. Toplum hayat\u0131nda meydana gelen de\u011fi\u015fimlerden \u00f6nce aileler etkilenir. Bu bak\u0131mdan toplumsal de\u011fi\u015fmelerin ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlerin etkilerini aileler \u00fczerinden okumak m\u00fcmk\u00fcn olur. Bug\u00fcn ailede ya\u015fanan krizlere ve ailenin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 sorunlara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bunlar\u0131n k\u00f6kenlerinin daha gerilere dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmekteyiz. \u00d6ncelikle de\u011fi\u015fimlerin tarih\u00ee seyrini g\u00f6rmek bug\u00fcn\u00fc de\u011ferlendirmek ve \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nem ta\u015f\u0131r.
\nBizim aile yap\u0131m\u0131zdaki keskin de\u011fi\u015fimlerin modernizm ile ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Sanayile\u015fme, tar\u0131ma dayal\u0131 ekonomilerin etkisini azaltarak ba\u015fka ekonomik faaliyetleri art\u0131rd\u0131. Bu da beraberinde k\u00f6yden kente g\u00f6\u00e7\u00fc ba\u015flatt\u0131. Sanayile\u015fme, kentle\u015fme, g\u00f6\u00e7, devrim niteli\u011finde teknolojik geli\u015fmeler ve e\u011fitim olanaklar\u0131n\u0131n artmas\u0131 geleneksel toplum yap\u0131s\u0131n\u0131 da de\u011fi\u015ftirdi. Geleneksel ve geni\u015f aile yap\u0131lar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu k\u0131rsal b\u00f6lgelerden kentlere g\u00f6\u00e7 ile aile yap\u0131s\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fime u\u011framas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu. Geni\u015f aile yap\u0131s\u0131 par\u00e7alanarak k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fc ve \u00e7ekirdek aileye evrildi. Modernizm sadece aileyi k\u00fc\u00e7\u00fcltmedi, ailedeki kad\u0131n ve erkek rollerini de etkiledi. Kad\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131na girmesiyle \u00e7ocuk say\u0131s\u0131nda da azalma meydana geldi. K\u0131saca son y\u00fczy\u0131lda toplumsal yap\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra aile yap\u0131s\u0131 da b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015fti. Bug\u00fcn art\u0131k k\u00fcreselle\u015fmenin etkisiyle kent ve k\u00f6y aras\u0131ndaki ay\u0131r\u0131mlar\u0131n ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131, de\u011fi\u015fimlerin toplumun her kesimini etkiledi\u011fini g\u00f6rebilmekteyiz.
\nT\u00fcm bu de\u011fi\u015fimlerin oda\u011f\u0131nda bulunan aileye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u00f6n\u00fcm\u00fczde duran tablonun i\u00e7 a\u00e7\u0131c\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek pek de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Daha m\u00fcreffeh, daha geli\u015fmi\u015f toplum hayalinin aileyi gelip b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 yer daha k\u00fc\u00e7\u00fck daha i\u00e7ine kapan\u0131k daha yaln\u0131z bir konumdur. Ge\u00e7mi\u015fin geleneksel ve b\u00fcy\u00fck ailesi par\u00e7alanm\u0131\u015f, da\u011f\u0131lm\u0131\u015f; \u00e2deta geni\u015f avlulu evlerden kopart\u0131larak \u00fcst \u00fcste bindirilmi\u015f apartman dairelerinde yaln\u0131zl\u0131\u011fa mahk\u00fbm edilmi\u015ftir. Herkesin kendi d\u00fcnyas\u0131na \u00e7ekilerek yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 giderecek dost y\u00fcz\u00fc arad\u0131\u011f\u0131 dijital d\u00fcnya, ki\u015fiye yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 derinle\u015ftirmekten ba\u015fka bir \u015fey vadetmemektedir.
\n\u0130nsan insana \u015fifad\u0131r. \u0130nsan\u0131n \u015fifas\u0131 y\u00fcz y\u00fcze ve kalp kalbe \u00fcnsiyetle ger\u00e7ekle\u015ftirebilece\u011fi bir \u015fifad\u0131r. Zira \u00fcnsiyet vah\u015fetin z\u0131dd\u0131d\u0131r. \u0130nsan, kendisini insanl\u0131\u011f\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131ran t\u00fcm vah\u015fi yanlar\u0131n\u0131 ancak bir insan eliyle ehlile\u015ftirebilir. Hani o dedelerin, ninelerin ve bazen de di\u011fer yak\u0131n akrabalar\u0131n d\u00e2hil oldu\u011fu geni\u015f ailelerde herkes ihtiyac\u0131 olan s\u0131cac\u0131k dost y\u00fcz\u00fcyle hemh\u00e2l olma imkan\u0131na sahipti. Mahalle hayat\u0131nda yak\u0131n kom\u015fuluk ili\u015fkileri sayesinde kimse yaln\u0131z de\u011fildi. Akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131n\u0131n daha s\u0131k\u0131 olmas\u0131 sosyalle\u015fme ihtiyac\u0131na cevap verecek derecede doyurucuydu. Kimi zaman ebeveynlerin yeti\u015femedi\u011fi veya ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 yerde \u00e7ocuklar\u0131n hem \u00fcnsiyet kurarak sosyalle\u015fme ihtiya\u00e7lar\u0131na hem de rol model olarak de\u011fer aktar\u0131m\u0131na ailenin di\u011fer fertleri katk\u0131 verirdi.
\nAile her ge\u00e7en g\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcrken bir taraftan da aile aras\u0131ndaki o g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011flar\u0131n zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. G\u00fcn\u00fcn b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131da ge\u00e7iren aile bireyleri ak\u015fam oldu\u011funda kendi me\u015fguliyetlerine dalmaktad\u0131r. \u00d6zellikle sosyal medyada uzun saatler ge\u00e7irilmesi ailedeki ileti\u015fime sekte vuran \u00f6nemli unsurlardan biridir. Aile fertleri fiziksel olarak ayn\u0131 \u00e7at\u0131 alt\u0131nda olsalar bile duygusal ve zihinsel olarak birbirlerinden \u00e7ok uzak d\u00fc\u015febilmektedirler. G\u00f6z g\u00f6ze temas\u0131n, s\u00f6zl\u00fc ileti\u015fimin yan\u0131 s\u0131ra duygu al\u0131\u015fveri\u015finin olmad\u0131\u011f\u0131 ailelerde bireyselle\u015fme ile beraber yaln\u0131zla\u015fma ve kopu\u015f ya\u015famak ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olmaktad\u0131r.
\n\u00dcnsiyet Ailede Ba\u015flar
\nAile \u00fclfet, \u00fcnsiyet ve \u015fefkat yuvas\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131 her t\u00fcrl\u00fc f\u0131rt\u0131nalardan koruyacak olan g\u00fcvenli liman ailedir. Cenab-\u0131 Hak ailenin sevgi, \u015fefkat ve \u00fcnsiyet ba\u011flar\u0131yla kuruldu\u011funu bize bildirir: \u201cKendileri ile huzur bulas\u0131n\u0131z diye sizin i\u00e7in t\u00fcr\u00fcn\u00fczden e\u015fler yaratmas\u0131 ve aran\u0131zda bir sevgi ve merhamet var etmesi de onun (varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve kudretinin) delillerindendir. \u015e\u00fcphesiz bunda d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in elbette ibretler vard\u0131r.\u201d (R\u00fbm, 30\/21) Bu ayet-i kerimede e\u015flerin birbiri i\u00e7in huzur\/s\u00fck\u00fbn kayna\u011f\u0131 olarak tarif edilmesi dikkat \u00e7ekici bir husustur. Rabb\u2019imizin l\u00fctfu ile e\u015fler aras\u0131nda tesis edilen huzur ve s\u00fck\u00fbn ortam\u0131n\u0131 devam ettirmek, sa\u011fl\u0131kl\u0131 nesiller yeti\u015ftirmek i\u00e7in elzemdir. Bug\u00fcn yavrular\u0131m\u0131z\u0131 \u00e2deta bir girdap gibi i\u00e7ine \u00e7eken bireyselle\u015fmenin getirdi\u011fi haz ve h\u0131z tuzaklar\u0131na kar\u015f\u0131 elimizdeki en sa\u011flam kale huzurlu aile ortam\u0131d\u0131r. B\u00f6yle huzur dolu ailelerde e\u015flerin birbirine kar\u015f\u0131 samimi, ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc ve sevgi dolu ileti\u015fimleri \u00e7ocuklara da sirayet edecektir. Zira \u00e7at\u0131\u015fma, gerginlik ve y\u0131k\u0131c\u0131 ele\u015ftirilerin oldu\u011fu aile ortam\u0131nda b\u00fcy\u00fcyen \u00e7ocuklar\u0131n aile ile ileti\u015fimleri de zay\u0131f olur. \u0130leti\u015fim ve \u00fcnsiyetin zay\u0131flamas\u0131, zamanla aile ile \u00e7ocuk aras\u0131nda mesafeler olu\u015fmas\u0131na zemin haz\u0131rlar. Hem e\u015fler hem de \u00e7ocuklar g\u00fcven i\u00e7inde hissettikleri aile ortam\u0131nda bulunmaktan, konu\u015fmaktan ve beraber aktivitelerde bulunmaktan keyif al\u0131rlar.
\nAilede yaln\u0131zla\u015fmaya, ileti\u015fim kopukluklar\u0131na sebep olan bir di\u011fer husus da teknoloji kullan\u0131m\u0131n\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131d\u0131r. Teknolojik geli\u015fmeler bir taraftan kolayl\u0131k sa\u011flarken di\u011fer taraftan sorunlara da sebebiyet verebilmektedir. \u0130nternetin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla beraber aile fertleri aras\u0131nda bilgisayar, telefon ve tabletlerin kullan\u0131m\u0131 da artt\u0131. Aile bireyleri aras\u0131nda bu cihazlar\u0131n yo\u011fun olarak kullan\u0131lmas\u0131 ileti\u015fim kopukluklar\u0131yla sonu\u00e7lanmakta. Di\u011fer taraftan kent ya\u015fam\u0131 i\u00e7inde ihtiya\u00e7lar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra t\u00fcketimin de her ge\u00e7en g\u00fcn artmas\u0131 ekonomik sorunlar\u0131n ya\u015fanmas\u0131na neden olmakta, bu da aile ya\u015fam\u0131n\u0131 olumsuz etkilemektedir.
\nAilede yaln\u0131zla\u015fmaya sebep olan di\u011fer bir husus da aile i\u00e7inde ya\u015fanan \u015fiddet olaylar\u0131d\u0131r. \u015eiddet, aileyi ve aile ili\u015fkilerini etkileyen \u00f6nemli bir meseledir. \u00c7at\u0131\u015fma ve \u015fiddet ortam\u0131 aile ba\u011flar\u0131n\u0131 zay\u0131flatmakta; yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, \u00fcnsiyeti ve g\u00fcveni ortadan kald\u0131rmaktad\u0131r. Ailedeki \u015fiddet olaylar\u0131 bazen aile i\u00e7inde kalabilmektedir. \u0130fade edilip \u00e7\u00f6z\u00fclemeyen \u015fiddet olaylar\u0131 \u015fiddete maruz kalan aile fertlerini aileden uzakla\u015fmaya g\u00f6t\u00fcrmektedir. Ya da ya\u015fanan \u015fiddet, anla\u015fmazl\u0131k ve \u00e7at\u0131\u015fmalar aile birli\u011fini bozarak durum bo\u015fanmaya kadar gidebilmektedir.
\nYap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma sonu\u00e7lar\u0131 \u00fclkemizde aile i\u00e7i ili\u015fkilerin eskiye oranla zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Yukar\u0131da ifade etti\u011fimiz \u00fczere teknolojinin yan\u0131 s\u0131ra apartman hayat\u0131, ailede her ferdin kendine ait odas\u0131n\u0131n olmas\u0131, aile fertlerinin ortak aktivitelere kat\u0131lmamalar\u0131 bireysel ya\u015fant\u0131n\u0131n \u00f6ne ge\u00e7mesine zemin haz\u0131rlamaktad\u0131r. (M\u00fcsl\u00fcm Engin, T\u00fcrkiye\u2019de Aile Yap\u0131s\u0131n\u0131n D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, Uluslararas\u0131 Sosyal Hizmet Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi, c. 2, S. 1, s. 11.) Bunun neticesinde aile, insan\u0131n sar\u0131p sarmaland\u0131\u011f\u0131 huzur ve g\u00fcvenin adresi olmaktan \u00e7\u0131kabilmektedir.
\nAile ve Ev: G\u00fcven Adas\u0131
\nAilenin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi bireyselle\u015fme ve yaln\u0131zla\u015fmaya kar\u015f\u0131 aile ve evin yeniden bir g\u00fcven adas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi elzemdir. Zira insan, en temel ihtiyac\u0131 olan g\u00fcven duygusunu \u00f6ncelikle aile i\u00e7inde ya\u015fayarak \u00f6\u011frenir. Aile yuvas\u0131 insan\u0131n her \u015feyden \u00f6nce kendini g\u00fcven ve emniyet i\u00e7erisinde hissetti\u011fi, her haliyle sevilip kabul g\u00f6rece\u011fi bir huzur adas\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131n duygusal olarak rahat hissetmesi, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini rahat\u00e7a ifade edebilmesi ve \u00e7at\u0131\u015fmadan, gerginlikten uzak bir aile ortam\u0131 i\u00e7erisinde olmas\u0131 onun hem psikolojik hem de zihinsel sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. Ailede bu huzur ortam\u0131n\u0131n tesisi i\u00e7in Sevgili Peygamberimiz’in (s.a.s.) \u00f6rnekli\u011fine ba\u015fvurmak gerekir: \u201cSizin en hay\u0131rl\u0131n\u0131z ailesine kar\u015f\u0131 en hay\u0131rl\u0131 oland\u0131r. Ben de aileme kar\u015f\u0131 hay\u0131rl\u0131 olan\u0131m.\u201d (\u0130bn Mace, Nik\u00e2h, 50) Sevgiyi, merhameti ve \u00fclfeti g\u00f6sterece\u011fimiz insanlar \u00f6ncelikle aile fertleri olmal\u0131d\u0131r. Merhamet ve g\u00fcven ba\u011flar\u0131yla birbirine kenetlenen aile fertleri, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 toplumlar\u0131n da temelini te\u015fkil eder.
\nAile dinamiklerine ve ili\u015fkilerine sekte vuran teknoloji kullan\u0131m\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131rmak \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bir di\u011fer husustur. Aile i\u00e7inde payla\u015f\u0131m\u0131, samimiyeti, birlikte aktiviteler yapmay\u0131 art\u0131rarak bu s\u0131n\u0131rland\u0131rmay\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00d6zellikle ileti\u015fim becerileri konusunda ebeveynlerin gayret g\u00f6stermesi ailede daha yak\u0131n ve etkili ileti\u015fimi sa\u011flar. Kendilerini rahat bir \u015fekilde ifade edebilen aile bireylerinin ailesiyle olan aidiyet ba\u011flar\u0131 kuvvetlenir.
\nAilede yaln\u0131zla\u015fmaya g\u00f6t\u00fcren \u00f6nemli etkenlerden olan bireyselle\u015fmenin olumsuz etkilerini bertaraf etmek i\u00e7in aile fertleri aras\u0131nda hak-sorumluluk dengesinin sa\u011fl\u0131kl\u0131 kurulmas\u0131 gerekir. \u201cAilenin senin \u00fczerinde hakk\u0131 var!\u201d (Ebu Davud, Tatavvu\u2019, 27) buyuran Efendimiz (s.a.s.) aile i\u00e7indeki sorumluluklar\u0131n yerine getirilmesi hususuna dikkat \u00e7ekmektedir. De\u011fi\u015fen hayat \u015fartlar\u0131 ailedeki sorumluluklar\u0131n da payla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 zaruri k\u0131lmaktad\u0131r. Ev i\u015fleri, \u00e7ocuk bak\u0131m\u0131, aile ile ilgili kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131, hasta ve engelli fertlerin bak\u0131m\u0131, ortak faaliyetler, ailenin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlar gibi hususlar\u0131n t\u00fcm aile fertlerinin kat\u0131l\u0131m\u0131yla konu\u015fulmas\u0131 ve payla\u015f\u0131lmas\u0131 aileyi g\u00fc\u00e7lendirecektir.
\nGelecekte aile i\u00e7in tehdit olu\u015fturacak en \u00f6nemli meselelerin ba\u015f\u0131nda dijitalle\u015fme gelmektedir. Dijitalle\u015fme ve bireyselle\u015fmenin ailenin g\u00fcvenli\u011fini tehdit eden unsurlar olmaktan \u00e7\u0131kmas\u0131 ise insan\u0131n tekrar f\u0131trat ayarlar\u0131na d\u00f6nmesi ile m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Yani insan insana muhta\u00e7t\u0131r. Ve insan ancak kendine, kalbine ve evine d\u00f6nebilirse aileyi g\u00fcven ve huzur adas\u0131 h\u00e2line getirebilir.<\/p>\n
Kaynak: Diyanet Aile Dergisi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dr. Lamia LEVENT ABUL D\u0130B S\u00fcreli Yay\u0131nlar K\u00fct\u00fcphaneler Daire Ba\u015fkan\u0131 \u0130nsan kelimesinin \u201cal\u0131\u015fmak, uyum sa\u011flamak\u201d manas\u0131na gelen \u00fcns mastar\u0131ndan t\u00fcredi\u011fi ifade edilir. \u0130nsana bu ismin verilmesi hemcinsleriyle beraber uyum i\u00e7inde…<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":51032,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2412],"tags":[],"class_list":{"0":"post-51025","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-uluslararasi-aile-fuari-makaleler"},"yoast_head":"\n